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      九江市區西園路浪井巷內，有一座方亭護著一口古井，井圈上繩痕深嵌，井壁上青苔斑駁，井底下泉水清澈，平鑒宜人。這就是九江最早的歷史文物——浪井，又稱灌嬰井、瑞井。 

      據晉張鑒的《潯陽記》記載：此井是西漢名將灌嬰在高祖六年（公元前201年）領兵屯扎九江時開鑿的，故稱灌嬰井。后年久湮塞。三國時，孫權曾駐九江，令人掘井。適得故處，并有石函井銘，文曰：“漢六年潁陰侯開。”下云：“三百年當塞，塞后不滿百年當為應運者所開。”孫權大喜，以為瑞兆，遂名瑞井。

      瑞井與市內諸井不同之處在于，“每遇江濤洶涌，人聞井有浪聲”。李白頗信此說，他在《下潯陽城泛彭蠡寄黃判官》一詩中寫道：“浪動灌嬰井，潯陽江上風。”宋代詩人蘇轍不信此說：“胡為井中泉，浪涌時驚發。”“浪井濤聲”舊時是九江十景之一。

 　　 李白的說法，認為是井近長江，地下有泉眼相通，因而江上有浪，井中有濤。蘇轍的說法是：井底下有泉眼，地下水上冒，井水才有濤聲。孰是孰非，千余年來無人深入考究。明代桑喬在《廬山紀事》中記載了這樣一件事：嘉靖年間，潯陽北門內有人掘井挖到了泉眼，井水涌現波濤，洶洶有聲，且與江濤相應。其勢泛溢不可止，此人懼而將井填塞。看來，如能挖到泉眼，就可以形成浪井，浪井之謎似乎找到了答案。

     千載悠悠，古井長存，但不知從何時起，井底已聽不到濤聲了。據說是由于江岸筑堤，壘石護坡，地下通道被堵的緣故；也有的說是地下水位下降，泉水無力翻涌作浪，孰是孰非，又待識者考證。

      在九江市中心的庾亮南路，有一座古老的寺院，這就是九江三大叢林之首——能仁寺。九江城歷史上有四大名剎，為“能仁、舍利、龍池、海天”。海天泯滅既久，龍池沒于同治，舍利蕩然無存，惟獨能仁寺始建于南朝梁武帝年間，歷經興廢更迭，綿綿延延，至今仍然香火旺盛。據《九江能仁寺同戒錄》載，能仁寺舊名為“承天禪院”，唐大歷年間重建。

      北宋慶歷年間，禪宗南派南岳法系十二世白云端禪師來院主持。他一面擴建殿宇，一面開堂示講、傳燈闡教，一時眾如云集，承天院亦聲名藉甚。元至正十二年因戰火而毀，明洪武十二年又建，弘治二年改為今名，清咸豐年間又毀。現建筑多為清同治九年重建。"

景觀集萃

      能仁寺地處鬧市，建筑面積3000平方米。其建筑依坡就勢，布局規整，層次分明，幽會軸線上依次有山門、天王殿、雙陽橋、大雄寶殿、鐵佛殿、藏經樓等建筑，寺內殿宇櫛比，佛像莊嚴。

      寬闊的山門，“能仁古寺”四個大字特別醒目。土紅色的山墻上，鑲嵌著九個金黃色的大字，使寺廟平添幾分神秘色彩。同治九年，九江關督唐英（字雋人，號蝸寄老人）為新建的山門撰聯曰：“古剎有真如，是莊嚴七層寶塔；老僧天障礙，大供養一個廬山。”

      寺內地勢平坦，局部略有起伏，三面環坡，一派“蓮花佛國”景色，古樸肅穆，是江西較大的古建筑群。

最具特色的大雄寶殿歇山頂式，磚木結構，小青瓦蓋頂，單層重檐，八角高翹，朱柱回廊，古樸而有氣勢，端莊而不鋪張，是晚清佛教不振時期的寺廟建筑代表作。

      大殿廊柱上有一副楹聯：石船天外飛來，恐期人深沉苦海，誤入迷津，幸逢鐵佛燈傳，憑一念慈悲普濟；寶塔云間插去，看此地會沒無遮，參乘最上，更對廬峰煙裊，結千秋香火良緣。此聯中佛教傳說與寺內奇景交融，寓佛理于景觀，頗具匠心。

能仁寺八大奇景

      能仁寺經歷了千余年的滄桑，雖屢遭兵燹火患，但現今仍是勝跡處，邁出以八大奇景著名。

      大勝塔 居八景之首，為古城九江之標志。始建于唐，至明殘頹。明洪武十二年重建，清咸豐三年毀于戰火，同治年間修復，保存了明朝的建筑風格。

      塔為磚石結構，七級六面樓閣式，高42.6米，石鑿斗拱，磚徹牙檐。

      塔門朝西，從第二層起，每層六面均有門，三實三虛。塔內有磚砌梯階，如此可盤旋而上。此種塔梯結構在我國眾多的古塔中，僅為一例。

      光緒九年，寺僧在天王殿前，依泉井開鑿一長方形放生池，占地240平方米，深3米。四周青石板護欄，飾有花紋。而同時也建造了一座三孔石橋，造型平穩簡雅，橫跨南北，石獅、石象盤踞橋頭，石刻雕欄，飛龍走獸栩栩如生。 橋將放生池分為東西兩半。相傳每當夕陽西沉，從池東側可觀賞到池中有雙日倒影，堪為奇觀，故名“雙陽橋”。 雨穿石 位于大雄寶殿后廊檐下，花崗巖南，呈長方形，長高約80厘米，寬50厘米，四面鏤有花方，正面雕有云頭花飾，底部有銘文，為北宋慶歷三年所鑿。

      石上有一漏斗形洞穴，相傳是因久置檐下，歷兩千余年，為雨水滴成，故名。這印證了“水滴石穿”這一樸素的真理。每當雨天，檐水滴入，光滑照人，引來無數游客在此品賞玩味。

      誨爾泉，在大雄寶殿后的海島觀音腳下，有一口小小的泉井，井徑一尺，井深卻有10余米，千年不涸，水質清涼甘冽。從井口丟一枚銅錢下去，可聽到兩枚銅錢相擊的響聲，奇趣無比。寺僧常來此禮佛懺悔，飲水受誨，其水清涼甘甜，沁人肺腑，據說能聚智生慧，增進悟性，故曰“誨爾泉”。

      石船，為巨石鑿成，槽狀圓底，長5米，寬1米，槽深60厘米，形似木舟，又名“飛來船”。側面有銘記，鑿于北宋慶歷六年。

      飛來船來歷奇特，相傳宋元年間，寺僧夢見一面目奇古的鐵佛托夢于他，將乘石船浮江至潯陽。次日寺僧至江邊迎接，果有鐵佛乘石船泊岸，遂找人搬入寺內供奉。鐵佛渡江便成為能仁寺一個有趣的佛教故事。現飛來石船放在天王殿東側的水池中，船上坐一赤膊跣足、面貌奇古的鐵佛。

      冰山，原在寺旁溪邊，為一狀如小山的石灰巖巨石，遍布孔穴，溪水自上往下沖擊，復自內向外順孔噴出，呈云霧狀，酷似冰山。1930年“冰山”被人破壞，現在的冰山殘骸已移入鐵佛殿前。

      雪洞，毗連冰山的另一塊石灰巖巨石，與冰山仿佛，不同的是，有一可出入的洞口，洞前有一水潭，上架石橋，過橋便可入洞。寒冬，滴水成冰的冰棍幾乎將洞口封住，遠望一片白，故稱“雪洞”。1930年同時遭破壞，寺僧移于大勝塔前恢復，然舊觀難復。

      鐵佛，就是飛來船載來的那尊鐵佛，為宋代鑄造，身高5尺，赤膊跣足，螺髻昂鼻，面貌奇古。

      相傳在唐朝長慶年間，江州刺史李渤派了一個解差，命他凌晨動身，午時趕到瑞昌，不得有誤。 

      這個解差，領了軍令，聽譙樓已打四更鼓，便帶好一千兩軍銀，解開駿馬的韁繩，啟程了。他一路奔馳，經過南門口，來到甘棠湖長堤的木橋旁邊。這木橋狹窄，年久失修，橋身多處朽爛了。解差只好下馬，先抱著銀兩過去，又慢慢地牽馬過橋。此時，東方已微微露出一點白色，解差急忙策馬奔馳而去。 

      卻說有個住在九江城南門外的老頭兒因妻子生病，趕黑早進城撿藥。他走到木橋頭邊，不知被什么東西一絆，摔了一跤。他蹲著撫摩痛處，發現原來是一個裹得緊緊的、沉甸甸的大布包。他借著晨光抽出夾著的書信一看，上面寫著“軍餉”的字樣。老人忽然想到，這一定是路上遇著的那個解差，由于匆忙趕路而遺落在這里的。老人思忖著，解差丟失軍餉，不僅自己有殺頭之罪，而且全家都要受到株連。去找解差，又不知他往哪道而去。于是，老人坐在布包上，等待解差回來。

      清晨，湖邊十分寒冷。老人頂著凜冽的北風，蜷曲著身子，坐在布包上。 

      此時，天空陰云密布，紛紛揚揚下起鵝毛大雪來了。老人披著一身雪花，忘掉了給妻子撿藥的事，仍然坐在布包上。

      那解差一路急鞭，隱隱約約望見了瑞昌縣城郭，似乎松了一口氣。他低頭看看馬馱，只見里面裝著的是一塊大麻石，他心猛然一驚，意識到在木板橋頭丟失了軍銀，急忙調轉馬頭，往回飛奔。 

      雪越下越大，風愈刮愈猛。老人一步也沒有離開布包。忽然，傳來了“得得得……”的馬蹄聲。只見解差臉色煞白，氣喘吁吁地奔到了橋頭。他下馬向老人深深打了一躬，敘說在橋頭丟失軍銀一事。老人安慰解差，將一包軍銀交給了他。解差怕誤了時辰，心急如火，忙拜別老人，策馬奔馳而去。 

      解差一到縣城，按時送交了軍銀，便暈倒在縣衙門廳堂前。待蘇醒后，忽然想起未曾問過老人姓名。他躍馬來到橋上，老人早就無影無蹤了。 

      解差將此事稟報了刺史李渤。李渤得知有這樣的賢人，立即派人到城里城外四去查訪。老人的妻子聽說，要他去認了，好領一筆賞金，老人卻緘口不言，不去報認。 

      冬去春來，堤邊的垂柳吐出了嫩芽。七七四十九天過去了，仍未查訪到這位老人。李渤啟奏皇上，皇上準奏。于是，拆除朽爛的木橋，修建一座石橋，表示紀念。      李渤親自督建此橋，又在橋上坐了七七四十九天，再次查訪老人，但仍是杳無音訊。

      人們思念那位老人，也懷念那清廉賢德、為民造福的建橋人——江州刺史李渤。便稱這座橋為思賢橋。

      潯陽樓位于江西九江市區九華門外的長江之濱。潯陽樓之名最早見之于唐代江州刺史韋應物的詩中。隨后，白居易在《題潯陽樓》詩中又描寫了它周圍的景色，而真正使潯陽樓出名的是古典名著《水滸傳》。小說中的宋江題反詩、李逵劫法場等故事使潯陽樓名噪天下。

      潯陽樓，因九江古稱潯陽而得名。樓始建年代雖不可考，但據唐代詩人、德宗貞元年間江州刺史韋應物的《登郡寄京師諸季淮南子弟》一詩中說的“始罷永陽守，復臥潯陽樓”；唐代詩人、憲宗元和年間江州司馬白居易，清代詩人、唐熙年間兵部侍郎佟法海等所詠的潯陽樓詩，可以看出，潯陽樓自唐代至清代沿存，且頗具規模。

      潯陽樓因九江古稱潯陽而得名，初為民間酒樓，至今已有一千二百年的歷史。由于九江自古以來就是長江南岸一座交通要道和經濟發達的城市，所以，雄距江畔的潯陽樓也歷來是名人云集之地。如：白居易、韋應物、蘇東坡等等，都曾登樓題詠。留下許多膾炙人口的佳話。更因施耐庵寫下一部《水滸傳》，其中一位主要人物--宋江曾經在潯陽樓醉酒題反詩，隨著名人名著流芳百世，潯陽樓也蜚聲海內外，吸引著社會各屆人士到此參觀。在一九九五年三月，江澤民總書記在視察九江時，也登上了潯陽樓，并欣然揮毫簽名留念。

      潯陽樓是一座具有典型宋代建筑風格的樓宇，又是一個集游覽參觀、喝茶聽書和餐飲為一體的旅游景點。由全國佛教協會會長、書法家趙樸初題寫的"潯陽樓"匾額赫然高懸，"世間無比酒，天下有名樓"這幅古老的楹聯則吸引著無數游客駐足。在一樓大廳內陳列著全國旅游景點上唯一的一套《水滸》一百單八將的人物瓷像，這一作品把一個英雄好漢的形象栩栩如生地展現在游客面前。兩幅大型瓷板壁畫--"潯陽樓宋江吟反詩"和"梁山伯好漢劫法場"則將宋江被逼上梁山的故事娓娓道來。愛好書畫的朋友還可在樓內欣賞到多幅出自名家之手的書畫作品和詩詞楹聯。二樓忠義堂為當年宋江醉酒題詩處，現仍備有宋江當年喝過的那種酒（稱作"藍橋風月"美酒），以及獨具特色的"水滸宴"。在此可體會一番把酒臨風的雅興。四樓為茶室，也是賞景的最佳處。在此可遠眺廬山、近觀長江，再聽導游將各個景點細細道來，真是饒有趣味。身居室內，喝茶乘涼，再聽上一段精彩的北京評書，你可體會到一種特殊的韻味。

 　　 潯陽樓以其獨特的風格吸引著南來北往的游客，隨著九江的飛速發展，隨著世界文化遺產--廬山聲譽的提高，越來越為世人所矚目，古老而又年輕的潯陽樓，必將以其豐富的文化內涵成為長江邊上一顆璀璨的明珠。

      九江好座潯陽樓！古樓飛檐雕畫，分外壯觀，雕檐外高懸一面匾額，乃是宋代大文豪蘇軾所寫“潯陽樓”三字。據說當年蘇軾本欲題“潯陽酒樓”四字，但不慎墨污“酒”字，于是將錯就錯，干脆去掉那個“樓”的限制定語“酒”字，氣魄反而要大得多了。底樓大廳內陳放著梁山108位將領的瓷身人像，栩栩如生，姿態各異，兩側墻壁上鑲嵌的大型瓷板畫，描繪的正是當年宋江在潯陽樓上題《西江月》“反詩”的彩色石膏塑像，墻壁上有今人書寫的宋江“反詩”。四樓頂層為評書茶座，由當代藝人日日來此講說評書，其中《水滸傳》中的名段宋江題“反詩”，格外吸引聽眾。看來，《水滸傳》這部古典名著的影響，確是不可小視，它所帶給九江人的“衣食父母”效應，確實不可低估——據悉，這座“潯陽樓”，每年門票收入幾百萬元。今后來此尋幽訪勝、慕名懷古的游客，還將增加。這豈不是“勝地因一人而名世，山水為一書而增色”么？

 　　這樣看來，說作家文人只是從事精神產品生產而未從事物質生產，說他們與“生產力”無直接關系，顯然就不大站得住腳了。人文風景，名作效應，遺澤后人，文采河山兩添輝啊！這種情況，所在多多——比如江蘇寒山寺，湖南岳陽樓、湖北黃鶴樓、江西滕王閣等等，莫不如此。

      九江市潯陽區湓浦街道境內有一處風光旖旎的甘棠湖，湖上有一座綠樹掩映的小島，島上有一組古色古香的建筑，這就是鬧市中的一塊“凈土”——煙水亭。

      白居易曾蕩舟至此眺望湖光山色，感興賦詩。北宋時，理學家周敦頤見此島狀如月，遂名“浸月”。后人在島上建“浸月亭”，寓景于白居易《琵琶行》詩中“別時茫茫江浸月”的詩意，也寄托了后人對白居易、周敦頤兩位賢人的懷念。后來，周敦頤的兒子周壽從湖南來到江州為父守墓，見甘棠湖一帶“山頭不溝薄蘢煙”，遂在湖堤建一亭，名為煙水亭。明嘉靖年間，兩亭俱廢。明萬歷二十一年（1593），九江關督黃騰春于浸月亭故址重建煙水亭，這就是現今煙水亭的由來。明清時期煙水亭建筑屢建屢廢，清同治七年（1868）由僧人古懷募捐重建。至清光緒間，煙水亭建筑才形成現在規模。建國后逐年保養維修，并建九曲橋通向湖岸。

      浸月島上的建筑群分為左、中、右三部分。人們習慣上稱島上整個建筑為煙水亭，其實每座建筑各有名稱。左為翠照軒、聽雨軒、亦亭；右為浸月亭和船廳；中間依次是煙水亭、純陽殿、五賢閣、觀音閣。這三組建筑既各具特色又相互聯系。形式變化多樣，風格協調統一。庭院、天井內花木扶疏、秀石玲瓏，清新典雅，讓人賞心悅目，是一座典型的江南水上園林。

      煙水亭是歷代文人騷客宴游之地。亭內有風格各異的楹聯匾額，或敘事繪景，或寫意抒情，聯由景出，文景交融，游亭觀聯，雅趣盎然。

      舊時，煙水亭是本城民眾祭祀先賢的香火之居。五賢閣內紀念的五位賢士和賢吏是：田園詩人陶淵明、江州剌史李渤、江州司馬白居易、宋、明理學大師周敦頤、王陽明。現煙水亭各廳室已改作九江文物陳列室，在這里可以看到具有地方特色的出土文物。

      據府志記載，“八洞神仙”之一的呂洞賓，曾當過潯陽縣令，為九江人辦過不少好事。純陽殿中的呂洞賓塑像早已毀于兵燹，殿后留下一塊相傳呂道人親書的“壽”字碑。斗大的“壽”字，一筆九轉，寓意“九轉成丹”。字體蒼古，初看是個“壽”字，細看則為“丹”字。據說這塊似“壽”似“丹”的字碑，寄寓了呂洞賓對九江百姓人壽年豐的美好祝愿。

      煙水亭石級兩旁有藏劍石匣一對，立于亭前石級兩旁，有納峰藏劍之意。據載：九江常遭屠城和匪寇騷擾，按陰陽家之說，皆因郡城面對廬山雙劍峰所致。“宋乾道間，郡守唐立方乃辟譙樓前地筑為二城，夾樓矗其上，謂之匣樓，曰：匣實藏劍”。后遭毀。現石鑿于清同治十二年（1873），為知縣陳鼐擴建煙水亭時所鑿。

      相傳浸月島又是東吳水軍都督周瑜的點將臺。東漢未，柴桑為東吳屬地，吳主孫權的行宮就設于此處。建安十三年（208），曹操率領83萬人馬，離開許昌，浩蕩南下，追趕劉備，虎視東吳。孫權封周瑜為大都督，命令他率領水軍在甘棠湖中日夜操練，迎擊曹軍。

      古時，甘棠湖與長江、鄱陽湖相通，水域寬闊，為東吳的一處水上要塞，當年，湖上戰艦云集，雄師隊列。雄才大略的周瑜在此揮師點將，聯合劉備，大敗曹兵于赤壁，在我國古代軍事史上，創造了以少勝多，以弱勝強的范例。因此，又名周瑜點將臺。煙水亭內有“周瑜戰跡陳列館”，館中介紹了周瑜的生平，正中一座3米多高的周瑜塑像，攜書挎劍，再現了這位儒將的颯爽英姿。

      從煙水亭前拾級而下，過橋，迎面有一座方亭，亭前有白石欄桿圍就的拜臺，這就是三國時周瑜的點將臺。1988年5月1日，市文化部門曾在此舉行過一次“周瑜點將”的仿古旅游活動：一聲銃響，狼煙四起，一隊隊甲盔鮮明的東吳衛士，從牙旗獵獵的煙水亭內開出。緊接著8個身著漢服的侍女，手執宮燈，也從煙水亭中款款而出，一直走到拜臺，分列兩旁。在拜臺方亭的一側，一面杏黃色的“周”字大旗，迎風招展，“水軍都督”四個大紅燈籠高懸兩旁。周瑜頭著綸巾，腰挎寶劍虎步登場，高唱：“江東地廣千里，兵精足用，英雄樂業，尚當橫行天下，為漢家除殘去穢…… ”。古老的潯陽城煙硝迷漫，金戈齊鳴，再現了當年周瑜點將，赤壁麈戰的歷史畫卷。

      唐元和十一年（816年）一個秋夜，江州司馬白居易送客潯陽江頭，忽聞鄰船傳來情意哀怨的琵琶聲，動人心弦。他移船相見，原來是京城的一位歌妓。白居易重備酒菜，請此婦重奏一曲，聆聽妙音。在敘說身世中，得知歌妓“老大嫁作商人婦”，“去來江口守空船”。白居易從琵琶女的不幸身世聯想到自己的坎坷遭遇，百感交集，發出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的喟嘆。詩隨情發，詩人頷首沉思，神采飄逸，寫出了千古絕唱《琵琶行》。

      江州人民為了紀念這位詩人，在其“潯陽江頭夜送客”處興建了琵琶亭。千余年來，琵琶亭屢建屢毀。1988年春，九江市人民政府為適應旅游文化事業發展的需要，重建了琵琶亭。

      重建的琵琶亭位于九江長江大橋東側，占地3300平方米，為一仿唐園林建筑。主體建筑琵琶亭坐落在兩丈多高的花崗巖石基上。亭六角雙層，碧瓦紅柱，翹角重檐，周圍護以白石欄桿，給人以端莊穩重之感。金光燦燦“琵琶亭”3個大字的巨幅匾額，由當代藝術大師劉海粟書寫。楹柱上有清代文人董云巖的集句聯：“一彈流水一彈月，半入江天半入云”，把琵琶亭周圍的水聲、風聲、江天、云彩、晚月融為一體，聯中有畫，耐人尋味。亭內展出了白居易詩文及他在江州的行蹤圖片。臺基上有用漢白玉雕塑的白居易像，高達3米。詩人頷首沉思，神采飄逸。

      琵琶亭為雙層重檐的園林式建筑，整個建筑群由亭、臺、樓、池、圃組成。門前匾額上那金光燦燦的三個大字——“琵琶亭”，由國畫大師劉海粟題寫，看上去熠熠生輝。亭前有一巨大的石碑，上刻《琵琶行》長詩。亭院兩旁建有碑廊，鑲嵌著歷代詩人題詠琵琶亭詩賦碑刻。亭聳立在景區正中醒目的高臺上，呈八角形，上下兩層，重檐青瓦，粉墻立柱，造型簡潔，氣勢雄偉。亭院正中，矗立著漢白玉的白居易塑像。雕像后鑿有一方池，內有假山數座，而其中一假山上，則筑有一尊迷你石亭，與不遠處的琵琶亭遙相呼應。池后亦有一高大石平臺，臺左右有石階相連。石臺正面照壁上嵌著一塊由毛 澤東書寫的《琵琶行》詩刻，蒼勁有力，氣勢雄渾。

      步入亭內，登樓而上，抬頭遠眺，滾滾的長江水浩淼無際，綿沿的長江大橋氣勢恢宏，再遙想樂天（白居易）當年，他鄉偶遇故知，凄凄慘慘切切的情景，不禁令人心生稠暢，感慨良多!

      鎖江樓始建于明朝萬歷十三年（公元1558年）。由九江郡守吳秀創建，歷時十八年才竣工。樓當時叫江天鎖鑰樓，高三層，周圍鑄有四條鐵牛；塔叫文峰塔，因建在回龍磯上，故欲稱回龍塔。鎖江樓塔為石雕磚結構，六面錐狀，共有七層，高三十五米。每層塔的翹角檐邊都懸一銅質風鈴。全部建筑為古代青色厚磚砌成。極為堅固。每層檐口，為石刻斗拱，塔內壁畫有小型空龕及遠眺拱門。塔內各層有梯可上塔頂遠眺。登鎖江樓風光上塔頂拱門，只見匡廬巍巍，楚天浩浩，長江滔滔，潯城麗麗，正如古人和其衷詩云："望中吳楚窮千里，樓下波濤聚九江"。在塔內底層東面墻上，現還保存一塊明代碑刻，為德化縣姓勞的人所撰，此碑因年久，經風雨浸損，今文字甚難辨認。相傳大禹治水時，曾用鐵牛鎮水，故樓旁鑄有鐵牛四只。為倡導文風又在樓南建了這座文峰塔。特別值得一提的是，1938年6月，侵華日軍溯江西上，連發重炮轟擊九江。鎖江樓塔中炮數處，其中兩處彈洞直徑達3.5米，塔身向東北方向傾斜。塔頂距塔中心線偏離75.5公分，依然昂立在潯陽江頭，充分表現了我國古代建塔工匠的非凡技藝。

  　 相傳這組古建筑與當時九江常遭水患有關，那時江州民眾被肆虐的長江洪水所害，為鎖住長江興水患的孳龍，永保風調雨順，于是祈求于神靈，在離長江僅三米遠的回龍磯上建鎖江樓和塔。

      鎖江樓位于長江之濱，九江市東北隅，傲然屹立，高聳藍天，瀟灑古樸，偉岸氣昂，塔影鎖江，風雅微妙。塔高35米，造就七層，六面錐狀，青磚砌身，石鑿拱頂，宛如撐天大柱突兀江畔。塔內原有木梯，沿梯盤上，登臨頂端，極目環顧，北瞰遠山渺黛，南視古城幽雅，仰觀藍空蔚媚，俯看碧江波粼，正如當年懸掛在此對聯所云：“百荻波光當岸繞,黃梅山色過江來。”是為潯陽十景之一。此處原系一回龍磯，江岸突起躍出江面30余米，流水至此漩轉激湍，常有行船在此處遭難。明萬歷十三年，九江郡守吳秀等籌集民間款項，匯集高師名匠，修鎖江樓和鎖江樓寶塔于石磯上，并鑄鐵牛四條護衛，為的是鎮鎖蛟龍，消災免患，永保太平，與配閣、軒組成一體，相映異彩。塔內底層東面墻上嵌有明代碑記一塊。所謂鎖江樓、鎖江樓寶塔顧名思義，是為鎖住不馴服的江水。另鎖江塔一度又以磯名，稱回龍塔。頭上風云變幻，腳下波濤翻騰，由于歷經四百年變遷，江岸崩潰，樓毀、牛沉、閣倒、軒塌，只存寶塔安然挺拔于殘存的回龍磯上。近年又予重修，為九江標志和象征。

      湓浦港曾為九江重要港口，在府城西約一里，西通龍開河，北通大江，淵深莫測，秋冬不竭，風高不浪，可泊舟楫。相傳古時有人于浦中洗一銅盤，墜于水中，化為一龍，飄然而去故得名。 

      湓江是龍開河的另一個名字，如今在潯城的任何一處公交牌上都找不“湓浦”兩個字。有一張民國的老照片記錄了湓浦港的繁華，那水上有很多的船，每條船都收了帆，只留下一根光滑的桅桿，桅桿林立的場面很是壯觀。除了船，照片上看不到人，人到哪里去了，許在船上睡覺，許到岸邊大中路上去消磨時光和花大把的金錢，船上的人看到了港就如看到了家。白居易說港內是有楓葉和荻花的，我卻以為那里一定植滿柳，那種深入江泥的古柳。春天來時，柳樹發芽開花，有歌女在船上彈著琵琶，岸邊還有一棵老桃樹也開著粉艷的花。在過去，這些古柳一定牽掛著漂泊者的柔腸。今夜，沒有柳，沒有楓葉荻花，有著明媚的月，湓口外長江在日夜地流，東船西舫悄無言，唯見江心秋月白，只是少了彈琴人。